Με Χρβόγε Μιλάκοβιτς /9 Σεπτεμβρίου 202116 Οκτωβρίου 2021 Το ντοκιμαντέρ του Kier-La Janisse προσφέρει μια δελεαστική παγκόσμια ματιά σε απόκοσμες ταινίες που βασίζονται στη λαογραφία και τη δεισιδαιμονία.
Το folk horror είναι μια λέξη πρόσφατου vintage - ή τουλάχιστον δημοτικότητας - που διευρύνεται μόνο καθώς το Woodlands Dark και το Days Bewitched ξοδεύουν τρεις και ένα τέταρτο ώρες προσπαθώντας να το περιγράψουν. Ωστόσο, οι χαρές αυτού του ντοκιμαντέρ του ιστορικού και προγραμματιστή του είδους Kier-La Janisse δεν μειώνονται από ένα τρανταχτό επιχείρημα. Χρησιμοποιεί δελεαστικά αποσπάσματα από περισσότερες από 100 ταινίες και πολυάριθμες συνεντεύξεις για να εξετάσει ένα εναλλακτικά φρικιαστικό και παράξενο κινηματογραφικό (καθώς και τηλεοπτικό) πεδίο κυρίως αγροτικών ιστοριών επηρεασμένο από τις τοπικές δεισιδαιμονίες και τη μυθολογία.
Το ντεμπούτο του SXSW θα προσφέρει στους λάτρεις του είδους μια μακρά λίστα με προηγουμένως άγνωστες ταινίες για πολύ καιρό ακόμη, καθιστώντας το απαραίτητο για τους προγραμματιστές των φεστιβάλ φαντασίας και των μεταμεσονυκτίων. Η Severin Films, ένας εξέχων αναστηλωτής και διανομέας οικιακών μορφών παλαιών καλτ ταινιών, θα πρέπει να έχει έτοιμους ακόλουθους στη βάση πελατών της, κάτι που αναμφίβολα θα βοηθήσει στην αύξηση της ταινίας της Janisse.
Εκτός από τον σκηνοθέτη, οι αρχές που έλαβαν συνέντευξη εδώ (λίγες μόνο σε συνεντεύξεις αρχείων) περιλαμβάνουν έμπειρους και επόμενης γενιάς κινηματογραφιστές, ιστορικούς κινηματογράφου, δημοσιογράφους του είδους, λαογράφους και ειδικούς του αποκρυφισμού. Παρέχουν ένα ευρύ φάσμα γνώσεων. Ωστόσο, η Γούντλαντ διατηρεί αρχικά περιορισμένη την έμφαση, εισάγοντας τον λαϊκό τρόμο, όπως αποδεικνύεται από μια ανίερη τριλογία βρετανικών ταινιών που δημιουργήθηκε πριν από μισό αιώνα.
Υπάρχει το Witchfinder General του 1968 (που κυκλοφόρησε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως The Conqueror Worm), μια ιδιαίτερα τρομακτική ιστορία της θρησκευτικής φρενίτιδας τύπου Ιεράς Εξέτασης που ήταν, δυστυχώς, η τελευταία εικόνα για τον πολύ ταλαντούχο σκηνοθέτη Μάικλ Ριβς, ο οποίος πέθανε λίγο μετά την κυκλοφορία του. Οι σκηνοθέτες των άλλων δύο είναι ακόμα ζωντανοί για να τα συζητήσουν: Το πολυαγαπημένο πρωτότυπο του 1973 The Wicker Man του Robin Hardy, μια ανατρεπτική μαύρη κωμωδία που φέρνει αντιμέτωπους τον παγανισμό με την ευσεβή πολιτισμένη ευπρέπεια. και το λιγότερο γνωστό του 1971 The Blood on Satan’s Claw του Piers Haggard, ένα κομμάτι εποχής στο οποίο (σε αντίθεση με το Witchfinder) οι φόβοι των χωρικών για δαιμονική κατοχή αποδεικνύονται πολύ βάσιμοι.
Μοιραστείτε ένα αγροτικό περιβάλλον σε κοινές και αρχικές ανησυχίες για το άγνωστο, τη φύση και τις γυναίκες ως δοχεία για σεξουαλική ή υπερφυσική δύναμη. Αποτελούν παράδειγμα του αυξανόμενου σκεπτικισμού της εποχής του πολέμου του Βιετνάμ προς την αιματοβαμμένη, υποκριτική εξουσία, καθώς και την παράλληλη επιστροφή στο κίνημα της γης, που αναζητούσε καταφύγιο από τη σκληρή νεωτερικότητα στη νοσταλγία για υποτιθέμενες απλούστερες ζωές και τον προχριστιανικό μυστικισμό.
Το δεύτερο από τα έξι μέρη του κεφαλαίου εδώ επεκτείνεται σε αυτό το μοτίβο εντοπίζοντας τη διαμορφωτική ουσία του λαϊκού τρόμου σε μια ποικιλία βρετανικών κινηματογραφικών, λογοτεχνικών και τηλεοπτικών παραδειγμάτων. Περιλαμβάνουν συναρπαστικά κλιπ από μια σειρά χριστουγεννιάτικων εκπομπών του BBC Ghost Story υπό μεγάλου μήκους σε σκηνοθεσία Lawrence Gordon Clark, σε μεγάλο βαθμό άγνωστο εκτός Ηνωμένου Βασιλείου. Έπειτα, υπάρχει μια συγκέντρωση σε λεπτομέρειες ειδωλολατρίας και μαγείας στο οιονεί είδος και του αμερικανικού κινηματογράφου λαϊκού τρόμου που αντιστοιχεί σε όλα τα παραπάνω (περιλαμβάνουν επίσης αρκετές αξέχαστες τηλεοπτικές ταινίες).
Το επόμενο προς το τελευταίο κεφάλαιο δίνει μια ευρεία, αν και μάλλον τυχαία, ανασκόπηση παρόμοιων δραστηριοτήτων παγκοσμίως, με μόνο την Αυστραλία και τη Βραζιλία να λαμβάνουν περισσότερο από πρόχειρη προσοχή. (Αυτό το κεφάλαιο θα μπορούσε εύκολα να επεκταθεί στην τρίωρη ταινία του.) Αποτελείται από έργα στα οποία οι θηριωδίες εναντίον των αυτόχθονων πληθυσμών μιας αποικισμένης περιοχής εκδικούνται επιστρέφοντας τις πνευματικές ενέργειες μιας κατακτημένης κοινωνίας ή με μίσος από την ίδια την κλεμμένη χώρα , όπως σε ορισμένους από τους τίτλους που προβλήθηκαν από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Τέλος, σκηνοθέτες όπως ο Ρόμπερτ Έγκερς (Η Μάγισσα, Ο Φάρος) και ο Μάτι Ντο (των ταινιών του Λάος Dearest Sister και The Long Walk) παίρνουν μια εξίσου παγκόσμια ματιά. Σε μια ισχυρή παρούσα αναζωπύρωση λαϊκού τρόμου. Το Woodlands μερικές φορές ενσωματώνει μέρη από ταινίες, μικρού μήκους και τηλεοπτικά προγράμματα που είναι απλώς τρόμου με την κυριολεκτική έννοια, επεκτείνοντας το θέμα ακόμη περισσότερο.
Αυτά τα αποσπάσματα είναι πάντα σε εξαιρετική κατάσταση, γεγονός που οφείλεται στην κακή οπτική ποιότητα των παλαιότερων προγραμμάτων που έχουν γυριστεί. Εκτός από την ασυνήθιστη χρήση ενός πρωτότυπου τρέιλερ, οι συντάκτες Winnie Cheung και Benjamin Shearn αξιοποιούν στο έπακρο τα πολλά ποιητικά και τρομακτικά γραφικά που υπάρχουν μέσα από δημιουργικά μοντάζ. Οι παραδοσιακές ζοφερές λαϊκές μελωδίες στο soundtrack δίνουν χαρακτήρα, όπως και η ποίηση που τονίζεται από τη Linda Hayden και τον Ian Ogilvy (επιζώντες πρωταγωνιστές στο Satan’s Claw and Witchfinder, αντίστοιχα) και τα κινούμενα σχέδια της Ashley Thorpe. Έχουμε επίσης τα κινούμενα τμήματα του κολάζ από χαρτί του Guy Maddin, τα οποία είναι καλλιτεχνικά και υποβλητικά από μόνα τους, αλλά αισθάνονται σαν αδέξια τοποθετημένα εντάλματα που ποτέ δεν ενσωματώνονται πλήρως με τη μακρά αλλά κατά τα άλλα αβίαστα διασκεδαστική εξέλιξη.
Οι σχολιαστές υποστηρίζουν ότι η δημοτικότητα του folk horror πηγάζει από την αποξένωση από πιο πνευματικές ιδέες (και αγωνίες) που έχουν αναπτυχθεί μόνο από τη γέννηση της εκβιομηχάνισης μέχρι την παρούσα ψηφιακή εποχή. Αυτή η ανάγκη για το μεταφυσικό ενισχύεται όταν το μέλλον μας φαίνεται τόσο ασαφές και, όπως το έθεσε ένας από τους ερωτηθέντες, όλες οι φρικαλεότητες συμβαίνουν αυτή τη στιγμή…. Δεν είναι το υπερφυσικό. είναι άνθρωποι. Ο λαϊκός τρόμος αντανακλά μια απόσυρση από τη δυσάρεστη πραγματικότητα στη συγκριτική απόδραση των μη θρησκευτικών ζωδίων και θαυμάτων, όπως οι υπερήρωες έχουν ως επί το πλείστον αντικαταστήσει το συμβατικό είδος.